在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我陷入了這樣一種狀態(tài)：一開(kāi)始的計(jì)劃，是上午的時(shí)間用來(lái)好好做課程；

但從網(wǎng)上搜集資料的時(shí)候，忽然有了新的靈感，我覺(jué)得很有必要寫(xiě)一篇新文章，于是又建了一個(gè)文檔，開(kāi)始想思路；

想思路的時(shí)候，感覺(jué)自己的積累實(shí)在是太貧瘠了，于是又搜了一大堆相關(guān)的書(shū)籍，挑了一本開(kāi)始看；

看了幾頁(yè)書(shū)忽然驚覺(jué)：上午的時(shí)間已經(jīng)過(guò)了一大半了，然而我課程沒(méi)做，文章就寫(xiě)了個(gè)開(kāi)頭，書(shū)就看了幾頁(yè)，大部分的時(shí)間，都浪費(fèi)在毫無(wú)意義的思考、和從網(wǎng)上焦慮的搜集資料上了。

我痛定思痛，感覺(jué)這樣不對(duì)，于是重新制定了一個(gè)計(jì)劃：

以后上午做兩個(gè)小時(shí)的課程，看一小時(shí)心理學(xué)的書(shū)，下午抽三個(gè)小時(shí)寫(xiě)文章，兩個(gè)小時(shí)看一本思維提升類(lèi)的書(shū)，晚上運(yùn)動(dòng)一小時(shí)，再看一小時(shí)佛學(xué)的書(shū)。

這樣的安排看起來(lái)有條理了一些，也將時(shí)間穿插著分配，更符合學(xué)習(xí)記憶理論。

但是在實(shí)際的執(zhí)行過(guò)程中，它并沒(méi)有起到效果。比如說(shuō)在早上我不想做課程的時(shí)候，我就會(huì)想，那不如我上午先看兩小時(shí)的書(shū)，到了下午再做課程。

這樣的念頭一產(chǎn)生，我就很容易繼續(xù)想：我現(xiàn)在也不想看書(shū)，不如先寫(xiě)寫(xiě)文章。

但是文章我也不想寫(xiě)。這時(shí)候我就什么都做不了了。

于是我就去網(wǎng)上搜：怎樣提升執(zhí)行力？

然后一上午的時(shí)間就又不知不覺(jué)間在刷知乎當(dāng)中飛速的度過(guò)了。

在我身上發(fā)生的這件事，實(shí)際上也在很多很多的人身上同樣發(fā)生過(guò)。

我們明明是想要把事情做好，我們也的確希望能找到很好的提升自控力的方法，但卻又總是一次次的陷入焦慮的狀態(tài)之中：越焦慮，就越?jīng)]有行動(dòng)力；越?jīng)]有行動(dòng)力，也就越焦慮。

這種狀態(tài)之所以會(huì)持續(xù)的存在而得不到解決，最根本的原因在于我們意識(shí)之中有一個(gè)最深的錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為我們的人生可以有無(wú)限的可能，認(rèn)為我們可以做很多很多的事情。

之所以說(shuō)這是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，是因?yàn)?/p>

“每個(gè)人的人生都可以有無(wú)限的可能”這是一句從小只是用來(lái)鼓勵(lì)我們的空話(huà)，而完全不符合客觀的現(xiàn)實(shí)。

另一方面，我們每個(gè)人在去設(shè)想自己的未來(lái)時(shí)，總會(huì)感覺(jué)還有很多的時(shí)間，仿佛很多地方我們都可以去，很多人都可以認(rèn)識(shí)，很多事業(yè)都可以去成就。

我們把未來(lái)的無(wú)數(shù)種“可能”性，當(dāng)成了這些所有不同的選擇和可能都是我們可以去經(jīng)歷的。

而忽略在無(wú)數(shù)的選擇之中，我們一旦選擇了一個(gè)，在那件事情上我們的這個(gè)選擇就成為了唯一，其他的所有可能性也就因此而不存在了。

但是這種認(rèn)為未來(lái)會(huì)有很多選擇的心態(tài)對(duì)于當(dāng)下的我們來(lái)說(shuō)，是能夠有一種暫時(shí)性的好處的。

是什么好處呢？

也就是我們會(huì)獲得一種好像能夠擁有很多的滿(mǎn)足感。仿佛有幾個(gè)億的資產(chǎn)在等著你去繼承。

但這種滿(mǎn)足感自始至終都只是一種自我安慰、自我欺騙。當(dāng)時(shí)間到了我們不得不做出選擇的時(shí)候，很多人就一下子迷惘了。他瞬間就迷失了方向。

比如一個(gè)人在進(jìn)行擇業(yè)的時(shí)候，他既想當(dāng)老師，又相當(dāng)一個(gè)自由職業(yè)者。在他沒(méi)做出選擇時(shí)，他在心理上所感知的未來(lái)，實(shí)際上是老師和自由職業(yè)者這兩者的“好處”的疊加，因而會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生一種并不實(shí)際的美好預(yù)期。

但真的選擇了做老師，他就會(huì)很糾結(jié)很痛苦，因?yàn)檫@個(gè)未來(lái)和他當(dāng)初“想”的不一樣。

當(dāng)他做出這個(gè)選擇時(shí)，老師這個(gè)職業(yè)帶來(lái)的穩(wěn)定這個(gè)好處很快就會(huì)被他適應(yīng)，于是當(dāng)他在生活中遭遇種種挫折時(shí)，很自然的就會(huì)懷念做自由職業(yè)者的那種自由感和無(wú)拘束。

但是即便他當(dāng)初選擇的是做自由職業(yè)者，他同樣還是很可能在這種不穩(wěn)定和沒(méi)有安全感的生活狀態(tài)中，后悔自己當(dāng)初為什么沒(méi)有選擇做老師。

有人會(huì)很困惑，為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況呢？

最根本的原因在于，我們?cè)谠O(shè)想自己的未來(lái)發(fā)展時(shí)，絕大多數(shù)時(shí)候，都會(huì)只看到這個(gè)選擇帶來(lái)的好處，而低估它可能帶來(lái)的壞處。

秉持這樣一種態(tài)度，那么毫無(wú)疑問(wèn)，你做任何選擇都很容易后悔和退縮。

但有人會(huì)更疑惑了：做選擇不是本來(lái)就要權(quán)衡利弊的嗎？如果你不考慮它會(huì)帶來(lái)的好處，那要怎樣選擇呢？

其實(shí)這是一個(gè)理解層次的問(wèn)題。如果我們只從好處和壞處這種層次去理解問(wèn)題的話(huà)，那么我們就只會(huì)因好處而欣喜，因壞處而痛苦。

只有你超越“利弊好壞”這個(gè)層次去看待問(wèn)題，我們才能夠擁有恒定的目標(biāo)，不退縮的勇氣。

超越好壞利弊，不意味著你就不再考慮它們。而是說(shuō)只要在大體上一個(gè)選擇對(duì)我們來(lái)說(shuō)是有利的，能夠滿(mǎn)足我們對(duì)生活的基本要求的，那么除此之外，我們考慮更多的是這件事情能夠?qū)崿F(xiàn)我們的“志向”。

當(dāng)一個(gè)人的志向被滿(mǎn)足時(shí)，他就在那時(shí)完成了一個(gè)階段的自我實(shí)現(xiàn)，而由此帶來(lái)的成就感可不是簡(jiǎn)單的利弊好壞就能夠去衡量的。

理解了這一點(diǎn)，我們才能夠明白為什么歷史上有那么多的名人可以做出非常驚人的、在我們看來(lái)是不可能完成的成就。

因?yàn)樗麄儍?nèi)在的“獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制”和我們這些普通人的完全不同。

我們普通人的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制都是用外在得失好壞的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)恒定，而他們的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制卻更多的是基于內(nèi)在的，自我成就的。

所以王陽(yáng)明的心學(xué)非常強(qiáng)調(diào)人生要盡早“立志”的重要性。

為什么呢？

因?yàn)榱⒅疽馕吨粋€(gè)人決定了在看似無(wú)限的未來(lái)中，早早的就做出了一個(gè)選擇。在這之后他所有的人生都可以圍繞著這條主線(xiàn)來(lái)運(yùn)作。因此，他也就少了很多的迷惘和焦慮，從而能更好的利用自己的時(shí)間。

我們必須明白：“想要的越多，你真正能得到的就越少”。

“時(shí)間”是每個(gè)人的生命當(dāng)中最寶貴的一項(xiàng)資源，而這項(xiàng)資源是有限的。

我們想做出任何不說(shuō)是震古爍今、哪怕只是想超越一般人的成就，最根本的一點(diǎn)，就是需要將我們本就有限的“時(shí)間”這項(xiàng)資源，給切割出一大部分，投入到一項(xiàng)事業(yè)中。

我們必須將精力集中，時(shí)間集中，專(zhuān)注的把一項(xiàng)技藝反復(fù)錘煉，令我們的水平能夠在業(yè)內(nèi)成為優(yōu)秀，別的我們先不談太多，唯有這樣，我們才能夠擁有更好的生活水平。

很多人的生活為什么很糟糕呢？

不少有些見(jiàn)識(shí)，對(duì)社會(huì)學(xué)有所了解的人會(huì)歸結(jié)于社會(huì)階級(jí)的固化，資源分配的不公平。但是具體到個(gè)人身上時(shí)，階級(jí)固化和分配不公這是我們要去抨擊的一種社會(huì)現(xiàn)象，而不能把它作為我們?cè)试S自己隨意浪費(fèi)自己的生命的借口。

“每個(gè)人只能為自己負(fù)責(zé)”，這句話(huà)我已經(jīng)重復(fù)了無(wú)數(shù)遍。

這句話(huà)的意思不是說(shuō)人不能過(guò)頹廢的生活，而是除了“我自己就是想頹廢的活著，并且也愿意為此負(fù)責(zé)”這一點(diǎn)，可以是你頹廢的理由之外，除此之外，任何外在的理由都不能成立。

對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，真正令我們生活糟糕的，本質(zhì)上是源自于智識(shí)的缺乏。

因?yàn)槿狈χ腔鄣恼J(rèn)知能力，所以我們沒(méi)有深刻的了解社會(huì)的運(yùn)作機(jī)制，社會(huì)分工的漏洞和模式，因此我們無(wú)法找到既適合自己，又能賺到很多錢(qián)的事業(yè)；

我們也沒(méi)有深刻的了解人類(lèi)心理和生理的運(yùn)作機(jī)制，因此不知道怎樣很好的控制自己去做我們應(yīng)該做的事情，所以我們的人生就在焦慮和無(wú)所事事中不斷地消耗。

其實(shí)你越是成長(zhǎng)就越是會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界很復(fù)雜，也很簡(jiǎn)單。

復(fù)雜的地方在于，任何一個(gè)結(jié)果都是由多方面的因素相互作用，相互影響而達(dá)成的。

比如說(shuō)一個(gè)人他的生活狀態(tài)很迷茫，很空虛，導(dǎo)致這個(gè)結(jié)果的包括他的原生家庭，個(gè)人性格特質(zhì)，運(yùn)氣，智慧層次，行動(dòng)力，心態(tài)等等。

這些因素又會(huì)相互影響，比如

原生家庭會(huì)影響他的性格特質(zhì)和智慧層次；

運(yùn)氣會(huì)影響他的心態(tài)和思維方式；

智慧層次會(huì)影響他的行動(dòng)力和心態(tài)；

簡(jiǎn)單的地方在于，如果你能夠?qū)W會(huì)專(zhuān)注，那么這些所有復(fù)雜的因素都可以被屏蔽、覆蓋、和超越。

專(zhuān)業(yè)能力上的卓越，能夠給你帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的回報(bào)；

經(jīng)濟(jì)狀態(tài)變好了，你的家庭和人際關(guān)系就會(huì)變得更好。（很多人的家庭關(guān)系不好，一個(gè)很重要的原因就是缺錢(qián)）

你的能力很優(yōu)秀，自然的能夠獲得別人對(duì)你的尊重，自信心會(huì)有一種非常明顯的提升，而且這種提升是很穩(wěn)固的。

“越有能力的人脾氣越大”，這句話(huà)不一定適用于所有有能力的人。

但是這句話(huà)對(duì)于目前還沒(méi)有能力的人的參考價(jià)值是：如果你有能力了，你才有對(duì)別人發(fā)脾氣的資本。

（我忽然想插一句題外話(huà)……感覺(jué)我這篇文章越寫(xiě)越像是咪蒙的那種毒雞湯。

但是我必須強(qiáng)調(diào)一下，可能遣詞用句會(huì)和那些心靈雞湯有些類(lèi)似，但本質(zhì)上絕對(duì)是不一樣的，希望大家不要嫌棄我今天的風(fēng)格……）

很多人之所以不自信，不敢表達(dá)自己的情緒和觀點(diǎn)，其實(shí)就是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的原因：沒(méi)有讓別人尊重你、聽(tīng)你說(shuō)話(huà)的資本。

你和我沒(méi)什么關(guān)系，你也無(wú)法在什么地方上可以鉗制住我，你更不可能給我?guī)?lái)什么好處，那我憑什么要照顧你的感受呢？

談到這一點(diǎn)也讓我有了一點(diǎn)反思，就是很多心理學(xué)的寫(xiě)作者，也包括我，都有一種忽略客觀現(xiàn)實(shí)，而過(guò)度強(qiáng)調(diào)主觀感受的調(diào)整的傾向。

別人看不起我，那我不管他，我運(yùn)用情緒ABC理論，將他對(duì)我的看不起解釋成不是對(duì)“我”的看不起，我去探索自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)解釋為什么我會(huì)覺(jué)得他看不起我，為什么他看不起我會(huì)令我感到不舒服，然后調(diào)整我自己的認(rèn)知，這樣我就不會(huì)感覺(jué)到他對(duì)我的傷害了。

這樣一種方法當(dāng)然不能夠說(shuō)是錯(cuò)誤的，但是只強(qiáng)調(diào)主觀而完全的忽略客觀，這始終會(huì)是有一些片面的。

前面我們談到的這些，其實(shí)只有一個(gè)核心的目的，也就是試圖幫你建立一種新的、更符合客觀現(xiàn)實(shí)的“利弊計(jì)算方式”。

過(guò)去我們都是習(xí)慣性的認(rèn)為擁有的越多越好，所以在衡量利弊的時(shí)候，都是做簡(jiǎn)單在做加減法；

但是如果我們真正的理解到自己的生命是有限的、精力是有限的，就會(huì)知道加法不可能一直做下去，它很容易到達(dá)自己的上限；

也會(huì)明白如果不能夠有目的、有計(jì)劃性的去分配自己的經(jīng)歷，那么我們即便是做的加法，那么每一個(gè)數(shù)字也都會(huì)非常的小，100個(gè)1相加也不過(guò)就只是100；

而如果我們能夠扭轉(zhuǎn)過(guò)去的那種認(rèn)識(shí)，意識(shí)到“做加法”只是一種很笨的、試圖用假裝的努力替代思考的、實(shí)際上并不經(jīng)濟(jì)實(shí)用的方法；

“做乘法”才是不僅更有效、而且更快速的方法，那么我們才能夠真正的完成在“我要真正的去面對(duì)自己的人生”這一點(diǎn)上的“立志”。

什么是做乘法呢？

通過(guò)在一項(xiàng)事業(yè)上不斷地投入精力，提升自己的能力，以完成基數(shù)的增大，從1變成2、從2變成3、從3變成4……

通過(guò)不斷的投入時(shí)間，和不斷地重復(fù)，再加上一項(xiàng)成就所帶來(lái)的其他附利與加成的不斷擴(kuò)大，這個(gè)基數(shù)就能夠不斷地以倍數(shù)去增長(zhǎng)。

你必須真的理解并且開(kāi)始接受這種計(jì)算的邏輯，通過(guò)對(duì)自己和身邊人的反復(fù)驗(yàn)證，令你意識(shí)到這種計(jì)算邏輯才是更符合客觀事實(shí)的，你才能夠在心理上徹底的拋棄渾渾噩噩的狀態(tài)和通過(guò)自欺獲得的虛幻的滿(mǎn)足感。

什么叫真正的理解呢？

就是說(shuō)過(guò)去你在去思考自己的未來(lái)時(shí)，你潛意識(shí)中所假設(shè)的那個(gè)未來(lái)，是模糊的、有著很多種可能性的，但是所有的未來(lái)和當(dāng)下之間都是有著“斷層”的。

斷層是什么意思？

也就是說(shuō)，你其實(shí)并沒(méi)有想好、或者其實(shí)根本就拒絕去思考從現(xiàn)在到實(shí)現(xiàn)那個(gè)未來(lái)的具體路徑，和可操作、可實(shí)踐的方法。所以那樣的未來(lái)對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)就只是一種“幻想”，它只是你用來(lái)自慰的，其實(shí)你自己并沒(méi)有下定決心要去實(shí)現(xiàn)它。

但是當(dāng)你真正的理解了之后，首先是你的未來(lái)就不再是模糊的，而是清晰的。并且它會(huì)隨著你的決定和自控力的增強(qiáng)，而變得越來(lái)越清晰。

其次是你的當(dāng)下和未來(lái)之間沒(méi)有“斷層”，它們之間是有著聯(lián)結(jié)的，而且這種連接是你的感受中清清楚楚的能夠感覺(jué)的到的，這個(gè)你騙不了自己。

但是這種轉(zhuǎn)變絕對(duì)不是僅憑意識(shí)上的調(diào)整就可以達(dá)到的，還需要你在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際的調(diào)整和實(shí)踐。

實(shí)踐的步驟有兩個(gè)。

第一，你必須砍掉你人生總規(guī)劃中的絕大多數(shù)目標(biāo)，只留下不超過(guò)三個(gè)。

這是在人生和未來(lái)這個(gè)宏大層面上的“放棄”。

以我自己為例，我既想成為一個(gè)有名的心理咨詢(xún)師，又想成為一個(gè)受人尊敬的企業(yè)家，又想能夠走遍很多城市，又想在一個(gè)城市扎根建立自己的影響力圈，又想成為一個(gè)在圈內(nèi)很有能力的培訓(xùn)師，又想做命理風(fēng)水師，又想研究佛學(xué)，又想做一個(gè)成功的自媒體人，又想做一個(gè)情感咨詢(xún)師，又想寫(xiě)小說(shuō)等等，還有很多很多的目標(biāo)我想去完成。

但是我最近意識(shí)到我根本不可能實(shí)現(xiàn)這些所有的目標(biāo)，所以我經(jīng)過(guò)取舍后只留下了三個(gè)目標(biāo)：心理咨詢(xún)師，自媒體人，好好鍛煉自己的身體、擁有健康的身體和強(qiáng)大的心靈。

其他的想做命理師、寫(xiě)小說(shuō)、走遍很多城市等等都被我放棄了。

這種放棄必須是在心理上真正的給放棄，放棄那些目標(biāo)可能帶給你的成就和自我滿(mǎn)足。

不是說(shuō)我以后再也不寫(xiě)小說(shuō)、再也不研究命理和佛學(xué)，而是我很清楚我最主要的精力應(yīng)該只放在我那三個(gè)目標(biāo)上，其他的事情我不會(huì)分配太多的精力，至多業(yè)余時(shí)間研究研究。

第二，在你自己可控的未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)，砍掉你絕大多數(shù)的目標(biāo)，也只留下最多不超過(guò)三個(gè)的目標(biāo)。

這是一種階段性的“放棄”。

同樣還是以我自己為例：即便只剩下三個(gè)總目標(biāo)，我依舊還是想每天都能抽出一小時(shí)的時(shí)間做運(yùn)動(dòng)，想深入研究認(rèn)知療法，還想深入研究短焦療法，想以情感咨詢(xún)的領(lǐng)域?yàn)橹?，還想以生涯規(guī)劃的領(lǐng)域?yàn)橹?，想做課程，還想同時(shí)做好煉己者和風(fēng)墟先生兩個(gè)公眾號(hào)。

通過(guò)取舍之后，我6月份只留下了一個(gè)主目標(biāo)：即做好“清醒的幸福”系列課。

次目標(biāo)就是每天早晚進(jìn)行十五分鐘的鍛煉。其他的做公眾號(hào)和研究某一療法的目標(biāo)全被砍掉了。

經(jīng)過(guò)這樣的“放棄”之后，我首先是很明顯的感覺(jué)到自己的時(shí)間被充分的利用起來(lái)了。

當(dāng)我做課程的時(shí)候不會(huì)因?yàn)橥蝗幌氲绞裁袋c(diǎn)子再去寫(xiě)文章，或者刷知乎做別的事情。

當(dāng)你階段性的有了一個(gè)主要的目標(biāo)之后，你也不會(huì)再陷入無(wú)所事事、什么都想干又什么都不想干的迷茫。

整個(gè)人的心態(tài)會(huì)更專(zhuān)注但是更放松，生活也會(huì)更加的具有條理性。

放棄了那些虛幻的可能性，我們才會(huì)擁有真正屬于自己的實(shí)在性。這些被我們踏踏實(shí)實(shí)握在手里的，被我們踏踏實(shí)實(shí)創(chuàng)造出來(lái)的，它們才是我們的人生中真正重要的、起到?jīng)Q定性作用的東西。

一個(gè)人如果不懂得放棄，他抓得越緊，失去的也就越多。