冬至,又稱“日短至”、“日南至”等,是反映太陽光直射運動的節(jié)氣。坊間流傳“冬至一陽生”的說法
吃湯圓是冬至的傳統(tǒng)習(xí)俗,在江南尤為盛行?!皽珗A”是冬至必備的食品
在我國北方許多地區(qū),每年冬至日,有吃餃子的習(xí)俗。我國北方地區(qū)在這天要吃餃子
在寧波的傳統(tǒng)習(xí)俗中,番薯湯果是冬至必吃的美食之一?!胺焙汀胺蓖?,在寧波人的理解中
金秋九月,天高氣爽,這個季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。
重陽日歷來就有賞菊花的風(fēng)俗,農(nóng)歷九月俗稱菊月,舉辦菊花大會,傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來,重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。
月餅外觀為圓形,古人認(rèn)為月餅有家庭團(tuán)圓之意。如明代宦官劉若愚所著《酌中志》卷二十載有“如有剩月餅,乃整收于干燥風(fēng)涼之處,至歲暮合家分用之,曰團(tuán)圓餅也”。
冬至,又稱“日短至”、“日南至”等,是反映太陽光直射運動的節(jié)氣。坊間流傳“冬至一陽生”的說法(記述在《恪遵憲度抄本》等作品中)。
冬至這天,在中國北方有冬至吃餃子的風(fēng)俗。俗話說:“冬至到,吃水餃?!倍戏絼t是吃湯圓,當(dāng)然也有例外,如在山東滕州等地冬至習(xí)慣叫做數(shù)九
重陽節(jié),是中國傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)期為每年農(nóng)歷九月初九?!熬拧睌?shù)在《易經(jīng)》中為陽數(shù),“九九”兩陽數(shù)相重,故曰“重陽”;因日與月皆逢九,故又稱為“重九”。
中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ),將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體,通過“望聞問切”四診合參的方法,探求病因、病性、病位,分析人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化。
從有關(guān)七月十四/十五的傳說中,可深切體認(rèn)到七月十四/十五的祭祀具有雙重的意義在,一是闡揚懷念祖先的孝道,一是發(fā)揚推已及人,樂善好施的義舉。
臘八節(jié),節(jié)期在每年農(nóng)歷十二月初八,主要習(xí)俗是“喝臘八粥”。臘八節(jié)是佛教盛大的節(jié)日之一。按佛教記載,釋迦牟尼成道之前曾修苦行多年,形銷骨立。
冬至,又稱“日短至”、“日南至”等,是反映太陽光直射運動的節(jié)氣。坊間流傳“冬至一陽生”的說法(記述在《恪遵憲度抄本》等作品中)。
重陽節(jié),是中國傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)期為每年農(nóng)歷九月初九?!熬拧睌?shù)在《易經(jīng)》中為陽數(shù),“九九”兩陽數(shù)相重,故曰“重陽”;因日與月皆逢九,故又稱為“重九”。
風(fēng)兒輕輕,桂花的香氣在夜色中彌漫。清輝朗朗,月兒一天天變得豐滿。時序易過,晃晃又到了。
中醫(yī),也稱漢醫(yī),2018年10月1日,世界衛(wèi)生組織首次將中醫(yī)納入其具有全球影響力的醫(yī)學(xué)綱要。
中醫(yī)的基礎(chǔ)理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括,它主要包括陰陽、五行、氣血津液、臟象經(jīng)絡(luò)、運氣等學(xué)說。
內(nèi)容包括精氣學(xué)說、陰陽五行學(xué)說、氣血津液、藏象、經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)、病因、發(fā)病、病機(jī)、治則、養(yǎng)生等。
在民間世俗里,“七月半”是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日,其文化核心是敬祖盡孝,不忘根本。在佛教里,七月又稱“歡喜月”、“佛歡喜日”、“吉祥月”,“報恩月”。
冬至前后是興修水利、大搞農(nóng)田基本建設(shè)、積肥造肥的大好時機(jī),同時要施好臘肥,做好防凍工作。我國江南地區(qū)更應(yīng)加強(qiáng)冬作物的管理,清溝排水,培土壅根,對尚未犁翻的冬壤板結(jié)要抓緊耕翻。
重陽之日菊花遍開,人們賞菊、戴菊、飲菊、食菊,可以說“無菊不重陽”。古時人們在街巷兩側(cè)點菊燈,搭菊花山,傍晚在燈下賞菊,別有一番重陽味。
在民間世俗里,“七月半”是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日,其文化核心是敬祖盡孝,不忘根本。在佛教里,七月又稱“歡喜月”、“佛歡喜日”、“吉祥月”,“報恩月”。佛教與道教對這個節(jié)日的意義各有不同的解釋。