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驚蟄二十四節(jié)氣傳統(tǒng)節(jié)氣古風(fēng)綠色模板

傳/統(tǒng)/二/十/四/節(jié)/氣/之/一

春雷一響
驚動(dòng)萬物

驚蟄,是二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣。斗指丁,太陽到達(dá)黃經(jīng)345°,于公歷3月5-6日交節(jié)。驚蟄反映著自然界生物受節(jié)律變化影響而萌發(fā)、生長的狀態(tài)。時(shí)至驚蟄,陽氣上升、氣溫回暖、春雷乍動(dòng)、雨水增多,萬物生機(jī)盎然。



驚蟄歷史淵源

驚蟄,為干支歷卯月的起始;“卯”,冒也,萬物冒地而出,代表著生機(jī)。卯,仲春之月,卦在震位,萬物出乎震,乃生發(fā)之象。一歲十二個(gè)月建,每個(gè)月建對應(yīng)一卦,卯月(含驚蟄和春分兩個(gè)節(jié)氣)對應(yīng)的是雷天大壯一卦;大壯卦的卦象就是天上開始打雷了,雷在天上響,非常形象。驚蟄,標(biāo)志著仲春時(shí)節(jié)的開始。春雷初動(dòng),發(fā)聲啟蟄,萬物復(fù)蘇萌發(fā)。驚蟄反映的是自然生物受節(jié)律變化影響而萌發(fā)生長的狀態(tài)。

西漢戴德《大戴禮記·夏小正》曰:正月啟蟄,言發(fā)蟄也。萬物出乎震,震為雷,故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。元代吳澄《月令七十二候集解》:“二月節(jié)……萬物出乎震,震為雷,故曰驚蟄,是蟄蟲驚而出走矣?!薄对铝钇呤蚣狻分姓f:“二月節(jié),萬物出乎震,震為雷,故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣?!斌@蟄節(jié)氣的標(biāo)志性特征是春雷乍動(dòng)、萬物生機(jī)盎然。




驚蟄節(jié)氣三候

驚蟄節(jié)氣的標(biāo)志性特征是春雷乍動(dòng)、萬物生機(jī)盎然。從中國各地自然物候進(jìn)程看,由于南北跨度大,春雷始鳴的時(shí)間遲早不一。常年驚蟄節(jié)氣期間,春雷的影響范圍主要在南方地區(qū),北方地區(qū)還未迎初雷。

一候桃始華

桃之夭夭,灼灼其華。驚蟄時(shí)節(jié),桃花開始盛開,山野間一片紅艷,象征著春天的到來。

二候倉庚鳴

“倉庚”即黃鸝鳥。此時(shí),黃鸝感受到春陽之氣,開始在枝頭鳴叫,其清脆的叫聲為春天增添了生機(jī)。

三候鷹化為鳩

鳩指布谷鳥。古人認(rèn)為,此時(shí)鷹逐漸減少,而布谷鳥增多,誤以為布谷鳥是由鷹變化而來。實(shí)際上,這反映了春季氣候溫和,連猛禽也變得溫順。

驚蟄時(shí)節(jié)



驚蟄節(jié)氣習(xí)俗
驚蟄
傳統(tǒng)二十四節(jié)氣
蒙鼓皮

驚蟄,是雷聲引起的。雷神作為九天之神,地位崇高,古人想象雷神是位鳥嘴人身,長了翅膀的大神,一手持錘,一手連擊環(huán)繞周身的許多天鼓,發(fā)出隆隆的雷聲,來震動(dòng)人間,所以過去有驚蟄日祭祀雷神的習(xí)俗。驚蟄這天,天庭有雷神擊天鼓,人間也利用這個(gè)時(shí)機(jī)來蒙鼓皮。

“打小人”

驚蟄象征二月份的開始,平地一聲雷,喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻,家中的爬蟲走蟻又會(huì)應(yīng)聲而起,四處覓食。所以古時(shí)驚蟄當(dāng)日,人們會(huì)手持清香、艾草,熏家中四角,以香味驅(qū)趕蛇、蟲、蚊、鼠和霉味。

祭白虎化解是非

在廣東一帶民間有在驚蟄“祭白虎化解是非”的習(xí)俗。據(jù)稱白虎為口舌之神,每年會(huì)在這天出來覓食,開口傷人。所謂祭白虎,是指拜祭用紙繪制的白老虎,紙老虎一般為黃色黑斑紋,口角畫有一對獠牙。

驚蟄時(shí)節(jié)



END



驚蟄到春耕忙
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