節(jié)氣,是干支歷中表示自然節(jié)律變化以及確立“十二月建”(月令)的特定節(jié)令。廿四節(jié)氣與干支以及八卦等是聯(lián)系在一起的,有著久遠的歷史源頭。在歷史發(fā)展中廿四節(jié)氣被列入農(nóng)歷,成為農(nóng)歷的一個重要部分。
物候是指生物長期適應(yīng)光照、降水、溫度等條件的周期性變化,形成與此相適應(yīng)的生長發(fā)育節(jié)律,這種現(xiàn)象稱為物候現(xiàn)象,主要指動植物的生長、發(fā)育、活動規(guī)律與非生物的變化對節(jié)候的反應(yīng)。
幾千年來,古人注意了草木榮枯,候鳥去來等自然現(xiàn)象與氣候之間的聯(lián)系,并據(jù)以安排自己的農(nóng)事活動。這一類的自然現(xiàn)象,中國古代的勞動人民稱之為物候。
“物”主要是指生物(動物和植物),“候”就是中國古代人民所稱的氣和候。物候觀測所使用的是“活的儀器”,是活生生的生物;它的構(gòu)造比一般氣象儀器復(fù)雜得多,靈敏得多。
“夫四時陰陽者,萬物之根本也,所以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根。”老子在他的著作中說:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
這些渾然天成的啟蒙式的養(yǎng)生思想文化運動,伴隨著中國古代哲學(xué)和各種自然科學(xué)的不斷滲透而不斷充實,逐漸形成了一套比較完備的養(yǎng)生理論體系,其中的核心思想就是“順應(yīng)四時,效法自然”。
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