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月餅，又叫月團(tuán)、豐收餅、宮餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征。
根據(jù)中醫(yī)“臥則血歸于肝”的理論，平臥的時候，血液就會充分回流到肝臟，春天養(yǎng)肝的目的就在于協(xié)調(diào)肝的陰陽平衡，因此，在這個階段更要順應(yīng)天時，避免熬夜給肝臟帶來的負(fù)擔(dān)。
春季養(yǎng)肝應(yīng)遵循“增甘少酸”的原則，可以抑制肝氣過于亢盛，同時培補(bǔ)脾氣的虧虛。
在春季保持心情舒暢和較高的運動量，更有利于機(jī)體適應(yīng)春季的升發(fā)之象。情志狀態(tài)是肝臟疏泄功能正常與否的關(guān)鍵因素。
春天是傳染病高發(fā)的季節(jié)。眼下正值冬春交替，氣候變化反復(fù)，加之人口流動日益頻繁，在人員較密集、相對比較集中的地方，比較容易引起傳染病的傳播。
臘八節(jié)，節(jié)期在每年農(nóng)歷十二月初八，主要習(xí)俗是“喝臘八粥”。臘八節(jié)是佛教盛大的節(jié)日之一。按佛教記載，釋迦牟尼成道之前曾修苦行多年，形銷骨立。
春季養(yǎng)生，就是指在春天通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意。
春季養(yǎng)生，就是指在春天通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意。所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意?？傊?，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。
春天是傳染病高發(fā)的季節(jié)。眼下正值冬春交替，氣候變化反復(fù)，加之人口流動日益頻繁，在人員較密集、相對比較集中的地方，比較容易引起傳染病的傳播。
春季養(yǎng)生，就是指在春天通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意。所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意?？傊?，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。
春天是傳染病高發(fā)的季節(jié)。眼下正值冬春交替，氣候變化反復(fù)，加之人口流動日益頻繁，在人員較密集、相對比較集中的地方，比較容易引起傳染病的傳播。
春季養(yǎng)生，就是指在春天通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意。所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意?？傊?，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。
春季養(yǎng)生，就是指在春天通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意。
出入醫(yī)院、地鐵、公交、商場等公共場所要佩戴口罩。如果患有傳染性疾病，外出時更應(yīng)該佩戴口罩，同時與他人保持至少1米以上距離。
保持工作、生活場所衛(wèi)生，勤換、勤洗、勤曬衣服、被褥。不隨地吐痰，個人衛(wèi)生用品切勿混用。
春天是運動鍛煉的好時機(jī)，積極參加體育運動、經(jīng)常鍛煉，可以有效增強(qiáng)抵抗力。同時，在工作和生活中要注意勞逸結(jié)合，保證充足的睡眠，對提高自身的抵抗力也相當(dāng)重要。
春季養(yǎng)生，就是指在春天通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意。所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意?？傊?，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。
春季養(yǎng)生，就是指在春天通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意。所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意。總之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。
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