疾風(fēng)驅(qū)急雨,殘暑掃除空。
因識(shí)炎涼態(tài),都來(lái)頃刻中。
紙窗嫌有隙,紈扇笑無(wú)功。
兒讀秋聲賦,令人憶醉翁。
處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會(huì)有慶?!捌咴掳搿钡拿袼谆顒?dòng),俗稱作“七月半”或“中元節(jié)”。《易經(jīng)》:“反復(fù)其道,七日來(lái)復(fù),天行也?!?/p>
處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會(huì)有慶?!捌咴掳搿钡拿袼谆顒?dòng),俗稱作“七月半”或“中元節(jié)”?!兑捉?jīng)》:“反復(fù)其道,七日來(lái)復(fù),天行也。”
處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會(huì)有慶?!捌咴掳搿钡拿袼谆顒?dòng),俗稱作“七月半”或“中元節(jié)”?!兑捉?jīng)》:“反復(fù)其道,七日來(lái)復(fù),天行也?!?/p>
處暑,即為“出暑”,是炎熱離開的意思,這時(shí)三伏已過(guò)或近尾聲,初秋炎熱將結(jié)束。處暑的到來(lái)同時(shí)也意味著進(jìn)入干支歷申月的下半月。反映氣候變化的節(jié)氣。
處暑之日“鷹乃祭鳥”,說(shuō)鷹自此日起感知秋之肅氣,冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭,古人稱之“義舉”。
處暑之日“鷹乃祭鳥”,說(shuō)鷹自此日起感知秋之肅氣,冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭,古人稱之“義舉”。
處暑之日“鷹乃祭鳥”,說(shuō)鷹自此日起感知秋之肅氣,冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭,古人稱之“義舉”。
處暑,即為“出暑”,是炎熱離開的意思,這時(shí)三伏已過(guò)或近尾聲,初秋炎熱將結(jié)束。處暑的到來(lái)同時(shí)也意味著進(jìn)入干支歷申月的下半月。反映氣候變化的節(jié)氣。
處暑,即為“出暑”,是炎熱離開的意思,這時(shí)三伏已過(guò)或近尾聲,初秋炎熱將結(jié)束。處暑的到來(lái)同時(shí)也意味著進(jìn)入干支歷申月的下半月。反映氣候變化的節(jié)氣。
處暑之日“鷹乃祭鳥”,說(shuō)鷹自此日起感知秋之肅氣,冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭,古人稱之“義舉”。
處暑之日“鷹乃祭鳥”,說(shuō)鷹自此日起感知秋之肅氣,冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭,古人稱之“義舉”。
處暑之日“鷹乃祭鳥”,說(shuō)鷹自此日起感知秋之肅氣,冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭,古人稱之“義舉”。
處暑,即為“出暑”,是炎熱離開的意思,這時(shí)三伏已過(guò)或近尾聲,初秋炎熱將結(jié)束。處暑的到來(lái)同時(shí)也意味著進(jìn)入干支歷申月的下半月。反映氣候變化的節(jié)氣。
處暑,即為“出暑”,是炎熱離開的意思,這時(shí)三伏已過(guò)或近尾聲,初秋炎熱將結(jié)束。處暑的到來(lái)同時(shí)也意味著進(jìn)入干支歷申月的下半月。反映氣候變化的節(jié)氣。
處暑,即為“出暑”,是炎熱離開的意思,這時(shí)三伏已過(guò)或近尾聲,初秋炎熱將結(jié)束。處暑的到來(lái)同時(shí)也意味著進(jìn)入干支歷申月的下半月。反映氣候變化的節(jié)氣。
處暑之日“鷹乃祭鳥”,說(shuō)鷹自此日起感知秋之肅氣,冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭,古人稱之“義舉”。
處暑之日“鷹乃祭鳥”,說(shuō)鷹自此日起感知秋之肅氣,冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭,古人稱之“義舉”。
處暑之日“鷹乃祭鳥”,說(shuō)鷹自此日起感知秋之肅氣,冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭,古人稱之“義舉”。
處暑,即為“出暑”,是炎熱離開的意思,這時(shí)三伏已過(guò)或近尾聲,初秋炎熱將結(jié)束。處暑的到來(lái)同時(shí)也意味著進(jìn)入干支歷申月的下半月。反映氣候變化的節(jié)氣。