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民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。
民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。
民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。
科學(xué)技術(shù)是人類(lèi)文明的標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和普及，為人類(lèi)提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段，使精神文明建設(shè)有了新的載體。
日月慢慢變軌至秋日的行車(chē)路線，氣溫不動(dòng)聲色下降，群鳥(niǎo)的蹤跡消失于寒意料峭的冷夜,這時(shí)南風(fēng)漫過(guò)山野，該是人間值得相遇時(shí)節(jié)。
科學(xué)技術(shù)是人類(lèi)文明的標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和普及，為人類(lèi)提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段，使精神文明建設(shè)有了新的載體。
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日月慢慢變軌至秋日的行車(chē)路線，氣溫不動(dòng)聲色下降，群鳥(niǎo)的蹤跡消失于寒意料峭的冷夜。這時(shí)南風(fēng)漫過(guò)山野，該是人間值得相遇時(shí)節(jié)。
科學(xué)技術(shù)是人類(lèi)文明的標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和普及，為人類(lèi)提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段，使精神文明建設(shè)有了新的載體。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益社會(huì)化、體系化和復(fù)雜化都使得科學(xué)技術(shù)必須納入到哲學(xué)的視域中考察。
科學(xué)技術(shù)是人類(lèi)文明的標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和普及，為人類(lèi)提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段，使精神文明建設(shè)有了新的載體。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益社會(huì)化、體系化和復(fù)雜化都使得科學(xué)技術(shù)必須納入到哲學(xué)的視域中考察。
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