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處暑之日“鷹乃祭鳥”，說鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭，古人稱之“義舉”。
處暑之日“鷹乃祭鳥”，說鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭，古人稱之“義舉”。
處暑之日“鷹乃祭鳥”，說鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭，古人稱之“義舉”。
處暑，即為“出暑”，是炎熱離開的意思，這時三伏已過或近尾聲，初秋炎熱將結(jié)束。處暑的到來同時也意味著進入干支歷申月的下半月。反映氣候變化的節(jié)氣。
立秋，二十四節(jié)氣中第13個節(jié)氣，秋季的第一個節(jié)氣；斗指西南，太陽達黃經(jīng)135°，于每年公歷8月7或8日交節(jié)。立秋是陽氣漸收，陰氣漸長，由陽盛逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛幨⒌霓D(zhuǎn)折。
立秋，二十四節(jié)氣中第13個節(jié)氣，秋季的第一個節(jié)氣；斗指西南，太陽達黃經(jīng)135°，于每年公歷8月7或8日交節(jié)。立秋是陽氣漸收，陰氣漸長，由陽盛逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛幨⒌霓D(zhuǎn)折。
處暑之日“鷹乃祭鳥”，說鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭，古人稱之“義舉”。
處暑之日“鷹乃祭鳥”，說鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭，古人稱之“義舉”。
處暑之日“鷹乃祭鳥”，說鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭，古人稱之“義舉”。
處暑，即為“出暑”，是炎熱離開的意思，這時三伏已過或近尾聲，初秋炎熱將結(jié)束。處暑的到來同時也意味著進入干支歷申月的下半月。反映氣候變化的節(jié)氣。
立秋，二十四節(jié)氣中第13個節(jié)氣，秋季的第一個節(jié)氣；斗指西南，太陽達黃經(jīng)135°，于每年公歷8月7或8日交節(jié)。立秋是陽氣漸收，陰氣漸長，由陽盛逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛幨⒌霓D(zhuǎn)折。
立秋，二十四節(jié)氣中第13個節(jié)氣，秋季的第一個節(jié)氣；斗指西南，太陽達黃經(jīng)135°，于每年公歷8月7或8日交節(jié)。立秋是陽氣漸收，陰氣漸長，由陽盛逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛幨⒌霓D(zhuǎn)折。
處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會有慶?！捌咴掳搿钡拿袼谆顒?，俗稱作“七月半”或“中元節(jié)”。《易經(jīng)》:“反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也?！?/p>
處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會有慶?！捌咴掳搿钡拿袼谆顒?，俗稱作“七月半”或“中元節(jié)”。《易經(jīng)》:“反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也?！?/p>
處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會有慶?！捌咴掳搿钡拿袼谆顒樱追Q作“七月半”或“中元節(jié)”。《易經(jīng)》:“反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也?！?/p>
很早以前就有人倡導(dǎo)“薄衣御寒”的養(yǎng)生法，這既順應(yīng)了自然氣候的需要，又起到了預(yù)防疾病、自我保健的作用。
立秋以后氣溫由熱轉(zhuǎn)涼，人體的消耗也逐漸減少，食欲開始增加。秋季氣候干燥，易出現(xiàn)口干唇焦等“秋燥癥”。
秋季為人體最適宜進補的季節(jié)。以防在冬季到來時，感染病毒或舊病復(fù)發(fā)。秋季進補應(yīng)選用“防燥不膩”的平補之品。
秋天自有一股不熱不冷的溫柔，在這個季節(jié)里你能體會到最淅瀝的細雨和最輕柔的風(fēng)，當(dāng)然你更能感受到落葉飄灑一地，踩上去咯吱咯吱響的美與心動。
處暑，即為“出暑”，是炎熱離開的意思，這時三伏已過或近尾聲，初秋炎熱將結(jié)束。處暑的到來同時也意味著進入干支歷申月的下半月。反映氣候變化的節(jié)氣。
立秋后，我國許多地區(qū)開始刮偏北風(fēng)，偏南風(fēng)逐漸減少，北風(fēng)給人們帶來了絲絲涼意。開始正式進入秋季。
由于白天日照仍很強烈，夜晚涼風(fēng)刮來形成一定的晝夜溫差，空氣中的水蒸氣清晨時在室外植物上凝結(jié)成一顆顆晶瑩的露珠。
這時候的蟬，感覺到陰氣上升，太陽光已成強弩之末，一日不如一日，因而鳴叫得更加響亮、凄切。
秋日的暮色油畫般濃郁，浸在糖水罐頭里的橘色夕陽在沉沉暮靄之下，同即將來臨的黑夜邊緣交換了一個溫情的吻。
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