愚人節(jié)創(chuàng)意促銷灰色簡(jiǎn)約模板
有這樣一個(gè)神奇的日子
所有人都精神高度緊張
見(jiàn)人如臨大敵、出門必先檢查鞋帶
吃瓜吃得半信半疑
不用問(wèn)，這個(gè)不一定很驚喜
但一定很意外的日子
認(rèn)知心理學(xué)家阿摩司·特沃斯基和丹尼爾·卡內(nèi)曼在上世紀(jì)70年代提出，人類存在有兩套思維系統(tǒng)，一套是分析和批判的，另一套則是經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)的。
評(píng)估一件事情是否常見(jiàn)，全憑是否容易從記憶中回想。容易回想的就以為常見(jiàn)，不容易的就以為不常見(jiàn)。所以，人們常常會(huì)高估熟悉事物的意義。
代表性捷思則是說(shuō)，在不確定狀態(tài)下評(píng)估一件事情，人們會(huì)依賴于頭腦中有代表性的事例，但其實(shí)這些事例發(fā)生的概率不見(jiàn)得更高。這樣便是高估了個(gè)別實(shí)例的代表性，比如說(shuō)，看到身邊的朋友在基金里賺了錢，就會(huì)以此估計(jì)自己在基金里賺錢的概率。
錨定就是說(shuō)人們會(huì)過(guò)度依賴首先獲得的信息，以此作為出發(fā)點(diǎn)，而壞處便在于可能形成的刻板印象。比如，小男孩喜歡游戲、小女孩喜歡芭比娃娃；再比如，各式各樣的“地域黑”，都是源自于并不恰當(dāng)?shù)目贪逵∠蟆?/p>
認(rèn)知偏誤是我們思維中的障礙和局限，卻也常常是難于避免的人之常情。在我們熟悉的成語(yǔ)和俗語(yǔ)里那些頻繁出現(xiàn)的詞匯，比如三人成虎、刻舟求劍、事后諸葛亮、疑心生暗鬼、人心不足蛇吞象、好了傷疤忘了疼，描繪的都是形形色色的認(rèn)知偏誤。我們?cè)賮?lái)看看心理學(xué)專業(yè)表述里那些經(jīng)典的例子。
“批判”是一種懷疑和論證、辨析和評(píng)估、探索和綜合的能力，更是對(duì)于這一能力的實(shí)踐行為。批判性思維不只是認(rèn)知的，更是倫理的；不僅僅能讓人避免不恰當(dāng)?shù)慕輳剿季S和認(rèn)知偏見(jiàn)，也同樣指引著我們規(guī)避私利的羈絆、情緒的昏智與心理的缺陷，讓我們成立為一個(gè)個(gè)獨(dú)立自由的現(xiàn)代個(gè)體。
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