為什么要讀經(jīng)典?首先看看“經(jīng)典”二字,“經(jīng)”是經(jīng)長(zhǎng),恒長(zhǎng)?!暗洹笔悄7叮浞?。經(jīng)典就是文化精華。讀書(shū),當(dāng)然應(yīng)該挑最好的讀。最好的書(shū),一定是經(jīng)典。
可是,那么久遠(yuǎn)的作品和思想,現(xiàn)在還管用嗎?還有借鑒意義嗎?實(shí)際上,能寫(xiě)出經(jīng)典的人,思考的都是一些永恒的問(wèn)題,并不受時(shí)代更替影響。
“經(jīng)”就是經(jīng)久不衰的東西,一代代人都看,而且都覺(jué)得好的書(shū),不就是先人們的閱讀推薦嗎?不就是閱讀大數(shù)據(jù)的彰顯嗎?他們都在讀,他們都必讀,我,為何不讀讀?
世界上擁有讀者最多的一本書(shū),它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學(xué)的精華,勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集,篇幅短小,形式不拘,淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒,爆發(fā)出機(jī)智的火花,蘊(yùn)涵著深刻的寓意。
世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中,也常常引用《伊索寓言》,或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻,或作為抨擊與諷刺的武器。此書(shū)中的精華部分,至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
經(jīng)典提供的經(jīng)驗(yàn),可以讓人們找得到世界的原始圖景。只有認(rèn)識(shí)了人類(lèi)的原始圖景,我們才可以明白從何處來(lái)、往何處去,從而認(rèn)知未來(lái),發(fā)展無(wú)窮。
有人說(shuō),我們不能更多地看到這個(gè)世界的美,是因?yàn)槲覀儧](méi)有時(shí)間、精力,或者沒(méi)錢(qián)。其實(shí)這些都不是主要的。
重要的是因?yàn)槲覀兂3J艿浆F(xiàn)實(shí)生活的種種限制,沒(méi)有獲得了解世界的能力與方法。而經(jīng)典閱讀能幫助我們確立這種能力和方法,所以它才被人稱為“心靈的探險(xiǎn)”或“靈魂的壯游”。
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